 |
 |
 |
| « май 2012 » | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | 28 | 29 | 30 | 31 | |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
|
 |
|
 |
 |
Желающие обменяться ссылками - в комментарии.Хотелось бы увидеть немножко поддержки от вас: если у вас есть сайт/блог, домашняя страничка, не сочтите за труд упомянуть наш сайт/форум у себя активной ссылочкой, код ссылки примерно такой: Код: <a title="Музыка в республике Марий Эл и городе Йошкар-Ола" href="http://marielmusic.ru">Музыка в республике Марий Эл и городе Йошкар-Ола</a>
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
МАРИЙСКОЙ И МОРДОВСКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ ИНСТРУМЕНТАЛЬНОЙ МУЗЫКИ
Выявление сходств и отличий в духовной и материальной культуре финно-угорских народов не является новым. В этом направлении уже сделаны определенные шаги, к настоящему времени написано значительное число статей, авторы которых разработали целый ряд частных проблем взаимосвязей между отдельными народами в их материальной культуре (археолог Степанов, этнографы Белицер, Крюкова), в языках (Паасонен, Аристэ, Грузов, Серебренников, Феоктистов), в устном народном поэтическом творчестве (Акцорин, Евсеев, Китиков, Маскаев). Отдельные работы имеются и по сравнительному изучению несенных напевов (Лах, Вяйсянен, Кодай, Викар).
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
Издавна народные песни, инструментальные наигрыши привлекали внимание профессиональных музыкантов. Не будет преувеличением сказать, что все лучшее, имеющееся в музыкальной культуре того или иного народа, связано с культурой устной традиции. Философская мудрость народных песен, лаконичность напевов, но в то же время особая их емкость не могли и до сих пор не могут не волновать нас. Бесконечно щедр этот «резервуар народно-национальной старины» (В. Веселовский), вобравший в себя лучшее из лучших образцов духовной культуры десятков и сотен поколений наших предков. Благодарные потомки долго еще будут удивляться их бесхитростному мастерству скромному, но отточенному, неброскому, но совершенному. |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
МАРИЙСКАЯ МУЗЫКА КАК ЧАСТЬ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Национальные культуры в нашей стране объединены в единую общую советскую культуру. Усилиями всех народов и народностей она развивается бурно, вбирая в себя лучшие традиции каждой национальной культуры, достижения прогрессивной культуры всех народов мира, создавая в русле единого творческого метода социалистического реализма новые, непреходящие по своему значению ценности. Советская художественная культура интернациональна и многонациональна. Общее социалистическое содержание жизни народов, населяющих Советский Союз, определяет возникновение и общих, единых для всех национальных художественных культур тем творчества и частных специфических, характерных для каждого народа форм отражения жизни. В результате возникает единое для всех национальных культур стремление в последовательно реалистических формах отразить величие дел советского народа, проникнуть в сущность новых человеческих взаимоотношений, утвердившихся в СССР, принять деятельное участие в борьбе за быстрейшее осуществление благородных коммунистических идеалов. Марийская профессиональная музыка является частью социалистической культуры. |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
ФОРМЫ БЫТОВАНИЯ ТРАДИЦИОННОГО ИСКУССТВА Формы бытования традиционных видов искусства в современной жизни разнообразнее, нежели в дореволюционный период. Различные виды народного искусства проявляются в декорировке архитектурных сооружений в городах и сельской. местности, украшении автобусов, троллейбусов, поездов, в интерьерах общественных и частных зданий и домов, живописи,, книжной графике, скульптурных ансамблях, кино, радио, телепередачах, одежде, предметах быта, сувенирных изделиях,. украшениях, балетах, операх, симфонических произведениях,, песнях, эстраде, хореографии, наглядной агитации, художественной самодеятельности, общественных и семейных праздниках и г. д. |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
10 апреля 2008 года, в Йошкар-Оле прошел 2-ой отборочный этап фестиваля творчества людей с ограниченными возможностями "Вместе мы сможем больше". Победителей определяли в номинациях: сольные исполнители, дуэты, хореография, поэтическое творчество и жестовое пение. Мероприятие продолжалось около 3-х часов. Александр Тар, один из участников фестиваля, признается, что пишет стихи и песни с пяти лет и всегда тянулся к сцене. Подобные мероприятия многое значат для Саши, который с детства - в инвалидной коляске. У автора уже более 100 песен, и в этот раз он представил песню «Сто душ». Александр получил «золото» в номинации «Сольный исполнитель» и возможность представить республику Марий Эл в финале фестиваля. По итогам выступлений победители во всех номинациях получили памятные призы, а пятерка «золотых медалистов» примут участие в завершающем этапе фестиваля, который пройдет 16-18 августа 2008 года в г. Москве. Администрация Музыка в Марий Эл, поздравляет Алексадра с победой в номинации "Сольный исполнитель" и желает творческих успехов. |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
 |
Самое интересное, что 97л4987м ничего и не значит. Хотя само выражение 97л4987м очень инетерсно. Вы не задумывались? Может я и сошел с ума по поводу 97л4987м, но это и есть - 97л4987м. Вы скажите, что это 97л4987м все сео адурелка и будете правы ведь 97л4987м не несет в себе ничего интересного, просто как есть так и понимайте - 97л4987м. Хотите обсудить на форуме 97л4987м? Тогда вперед. 97л4987м рулит!!! |
 |
|
 |
|
|
 |
|